印度杉(Cedar of Goa) 屬檜木科，印度杉形圓整而高大，樹干粗壯，極為雄偉，最適獨(dú)植、對(duì)植，亦宜叢植或群植。在江南習(xí)俗中，自古以來學(xué)用作墓道樹，亦宜作風(fēng)景林栽植。屬檜木科的印度夏，就是被選來祭祀公元8世紀(jì)住在德國(guó)的盎格魯撒克森人的傳教士-圣王因布德的花。

它是常綠的針葉樹，在葡萄牙，特別是圣德拉附近種很多。印度杉木紋細(xì)致且結(jié)實(shí)，所以自古以來就被當(dāng)作榨葡萄器來使用。將新鮮的葡萄榨擠，不久便可發(fā)酵成芳醇的葡萄酒。在江南習(xí)俗中，自古以來學(xué)用作墓道樹，亦宜作風(fēng)景林栽植。印度杉花期4月，果期10～11月。

生長(zhǎng)習(xí)性：印度杉為中等的陽(yáng)性樹，略耐蔭，亦略耐寒，在河南鄭州及山東泰蔭，亦略耐寒，在河南鄭州及山東泰安均可生長(zhǎng)。在年平均溫度為14℃-19℃，1月份平均氣溫在0℃以上的地區(qū)均可生長(zhǎng)。

印度杉喜空氣濕度較高，怕夏季酷熱或干旱，在降水量達(dá)1000mm左右處生長(zhǎng)良好。喜生長(zhǎng)于深厚肥沃的沙質(zhì)壤土，若在西曬強(qiáng)烈的粘土地則生長(zhǎng)極差。喜排水良好，在積水處，根易腐爛。枝條柔韌，能抗雪壓及冰掛。

柳杉為成根性樹種，尤其在青年期以前，大抵根群密集于30cm以內(nèi)的表土層中，在壯年期后根系才較深；一般其水平根的擴(kuò)展長(zhǎng)度比入土濃度大十余倍。由于根系不深故抗暴風(fēng)能力不強(qiáng)。

印度杉的文化背景

歷史意義：公元8世紀(jì)的印度傳教士，圣王因布德的花自古以來，基督教里就有將圣人與特定花朵連結(jié)在一起的習(xí)慣，這因循于教會(huì)在紀(jì)念圣人時(shí)，成以盛開的花朵點(diǎn)綴祭壇所致！而在中世紀(jì)的天主教修道院內(nèi)，更是有如園藝中心 般的種植著各式各樣的花朵。

久而久之，教會(huì)便將366天的圣人分別和不同的花朵和在一起，形成所謂的花歷。當(dāng)時(shí)大部分的修到院都位在南歐地區(qū)，而南歐屬地中海行氣候，極適合栽種花草。屬檜木科的印度夏，就是被選來祭祀公元8世紀(jì)住在德國(guó)的盎格魯撒克森人的傳教士---圣王因布德的花。它是常綠的針葉樹，在葡萄牙，特別是圣德拉附近種很多。

誕生石：土耳其玉，在波斯礦山采收到的青藍(lán)色玉石，具有迷人的異國(guó)情調(diào)。13世紀(jì)時(shí)，經(jīng)過土耳其來到歐洲的商隊(duì)，把它帶到歐洲，因此歐洲人稱這種青藍(lán)色的玉石為土耳其玉。

不過，土耳其可不生產(chǎn)這種寶石呵！土耳其玉有藍(lán)、綠等各種顏色，但是最高級(jí)的土耳其玉，具有如知更鳥蛋般的藍(lán)。自古以來，它就被當(dāng)成所戴的土耳其玉手鐲，被認(rèn)為是最古老的土耳其玉飾品。

土耳其玉的傳說：古埃及，冥王奧賽烈司被稱為“士耳其玉之神”、王妃愛西絲則被稱“士耳其玉女神”，因此人們相信如果佩帶著天藍(lán)的士耳其玉，就會(huì)有神力幫忙消災(zāi)解厄。

神圣羅馬帝國(guó)的皇帝魯?shù)婪蚨赖尼t(yī)生說：“人們認(rèn)為只要是別人給的士耳其玉便能發(fā)揮消災(zāi)解厄的力量。因此他把父親給的士耳其玉片刻不離的帶在身上。而玉石的顏色也越變?cè)锦r艷。接著，發(fā)生了一件不可思議的事：有一次他從馬背上掉下來，結(jié)果身連擦傷都沒有，是士耳其玉碎裂了?！?

印度杉的花語(yǔ)

兩片舌：印度杉是一種原產(chǎn)地不詳?shù)闹参铩Ｒ簿褪钦f，它是雖然以印度杉命名但并不產(chǎn)于印度的植物。因此，它的花語(yǔ)是“兩片舌”。凡是受到這種花祝福而誕生的人，部分虛榮心都很重。為了掩飾自己的缺點(diǎn)，不知不覺的就會(huì)撒起謊來。但這謊言不會(huì)傷到別人，也并非惡意，而是善意的謊言。多和能夠了解這種善意謊言的人交往吧！

成熟：印度杉的木紋細(xì)致且結(jié)實(shí)，所以自古以來就被當(dāng)作榨葡萄器來使用。將新鮮的葡萄榨擠，不久便可發(fā)酵成芳醇的葡萄酒。因此，它的花語(yǔ)是－成熟。凡是受到這種花祝福而誕生的人頗具成熟魅力，在你周圍的人大多是洋溢著成熟氣氛的異性。但你所選擇的對(duì)象，卻是出人意外的較孩子氣的類型。