羊角花便是杜鵑花.羌族人稱它為羊角花.它的花語(yǔ)為“節(jié)制”，最大的原因就是，它只在自己的花季中綻放，即使杜鵑總是給人熱鬧而喧騰的感覺.當(dāng)然也可以是代表愛的喜悅,而白色杜鵑則是代表被愛的喜悅。在少數(shù)民族羌族的稱呼里杜鵑花叫做羊角花，羊角花是我國(guó)十大名花之一，也是羌族地區(qū)的名花。

一、羊角花花語(yǔ)

羊角花花語(yǔ):愛的欣喜,節(jié)制,節(jié)制欲望花語(yǔ):愛的欣喜,節(jié)制,節(jié)制欲望,代表愛的喜悅,據(jù)說喜歡此花的人純真無(wú)邪。杜鵑花的箴言是當(dāng)見到滿山杜鵑盛開,就是愛神降臨的時(shí)候。羊角花的花語(yǔ)為“節(jié)制”,最大的原因就是,它只在自己的花季中綻放,即使杜鵑總是給人熱鬧而喧騰的感覺。

二、羊角花傳說

阿巴木比塔看了看靜靜的大地，憂心忡忡地說：“大地造好了，萬(wàn)物也有了，誰(shuí)來掌管大地呢?要有人來掌管大地萬(wàn)物才行啊!”于是他就開始造人了，他用杜鵑花的樹干，照著自身的模樣，用寶刀刻削了九對(duì)小木人，把木頭小人放到一個(gè)地坑里，在上面蓋上石板。每天輕輕揭開石板，給小木人兒呵三口氣，到第一個(gè)戊日，一揭開石板，十八個(gè)小木人兒開始眨眼了;到第二個(gè)戊日，一揭開石板，十八個(gè)小木人兒在擺頭甩手了;到第三個(gè)戊日，地坑里發(fā)出了響動(dòng)和嘰嘰咕咕的聲音，阿巴木比塔剛揭開蓋坑的石板，小木人兒一溜煙蹦了出來，見風(fēng)成長(zhǎng)，變成大人，各自奔到漫山遍野，自尋生活去了，就這樣大地才有了人種。

木比塔造出了人。這里的人生長(zhǎng)得很快，不多久的時(shí)間，大地各處一團(tuán)團(tuán)一群群到處都有了人。他們和野獸一樣，身上長(zhǎng)著長(zhǎng)毛，住在山洞或大樹上，肚子餓了，就采些野果或打些野物來吃，天冷了就用樹葉和獸皮捆在身上御寒。這時(shí)的人，不分男女，混亂的住在一起，不管是母子還是兄妹，男女亂配，一胎要生幾個(gè)小娃，都由母親拖著，不知父親是誰(shuí)，簡(jiǎn)直同野獸沒有什么區(qū)別。

一天木比塔察巡大地，看見了人們男女亂配的情景和野獸無(wú)異。他十分生氣地嚷道：“這樣的凡人怎樣能掌管大地呀!這成什么體統(tǒng)啊!人應(yīng)是萬(wàn)物之靈嘛，怎能同野獸一樣呢?不行!不行!”木比塔氣忿地回轉(zhuǎn)天庭，就叫來一位名叫鵝巴巴西的女神，向她說明了大地凡人的情況，吩咐她專管人間的婚配大事，要迅速制止凡人男女亂配的行為，只能一夫一妻，不要再混帳下去了。

鵝巴巴西得到木比塔的旨意，心里十分犯難，不知怎樣著手去做這一工作，她只得每天站在高山頂上，高聲向著人群喊話：“喂!大地的凡人聽著呀!阿巴木比塔的圣意，要你們一夫一妻地成家，男女不要亂配了，人不能同野獸一樣哩!……”但是沒有一個(gè)人聽從她的勸告，仍舊各行其是。

后來，女神在她的哥哥智比娃西(專管凡人投生的天神)的幫助下，想出了一個(gè)好辦法。她在人神分界的喀爾克別山上的杜鵑花林子里建成了自己的住處，并把天宮宰殺食用后留下的一雙雙羊犄角集中起來，將羊的左角，堆放在她住處的左邊，羊的右角，堆放在她住處的右邊。然后向要投生的凡人作了規(guī)定：所有投生轉(zhuǎn)世的凡人，都要經(jīng)過這里，男的從女神右邊走過，并在右邊的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鵑花;女的從女神左邊走過，并在左邊的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鵑花。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡間就會(huì)配成一對(duì)夫妻。女神就這樣地制定了人間的羊角姻緣，從此結(jié)束了人間的亂配習(xí)俗。

為了促使人間的羊角姻緣早日對(duì)號(hào)實(shí)施，女神在每年四月杜鵑花開的時(shí)候，就降臨凡間，躲在林蔭叢中唱苕西(情歌)，以點(diǎn)燃青年男女心中的情火，吸引他們到林中唱歌跳舞，促使羊角姻緣成雙成對(duì)。這時(shí)女的贈(zèng)送男的一束杜鵑花，表示羊角姻緣對(duì)上了號(hào)，男的將杜鵑花捧回家中，插在白石神臺(tái)前，表示向木比塔謝恩，向女神致謝。然后，男方才能正式向女方家庭提出訂婚。因此，羌族人民就把杜鵑花稱為“羊角花”，把訂婚叫做“插花”。