插花是一門藝術，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術的范疇。

在我國插花的歷史源遠流長，發(fā)展至今已為人們日常生活所不可缺少。

中國傳統(tǒng)插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性,因而常把無語無義的花草根據其生活習性, 賦予了人的感情和生命力。

借用花木抒發(fā)人的意志、愿望之時, 以花枝展情韻, 表現花品花格, 令人在擊節(jié)贊嘆之余, 心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。

花器

宋代插花的花器，如花瓶、畫盆已經是專門的造型，和日用器皿區(qū)別開來，各大窯口幾乎都有生產專門用于插花的花器。當時的插花既有自由、愜意的竹筒插花、也有發(fā)古幽思的用商周鼎彝作花器的插花。

插花容器的制作與改良，繼五代發(fā)明占景盤后，宋朝又發(fā)明了三十一孔花盆、六孔花瓶、十九孔花插等，可視作現代插花用的劍山原型，可見當時對花枝的插置布局已有一定藝術構思。同時，宋人花架也十分考究，這大大促進了陶瓷、漆雕、木器等工藝的發(fā)展。

花德

宋代的儒士總是把哲思與花木、與大自然相聯系。所以，文人義士常以花材影射人格，花材多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者，表達人生抱負、理想。結構上則注重以清為精神之所在，以疏為意念之依歸，體現自有純美的意境。

如以梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清, 作為“四君子”；或以傲骨錚錚的青松、高風亮節(jié)的竹、剛強不屈的梅，組成“歲寒三友”，比擬文人雅士清高、孤潔的性格。將花卉賦予花德，以花寓意人倫教化，成為宋代花藝的重心。

有跡可尋的插花，至少唐以前在中國已經出現，甚至有人認為是漢代就有，不管何時有的，都還相對簡單，多與祭祀或供奉有關。宋元時期，中國插花進入了普及時期，雖然國力已不如唐時強盛，但畢竟結束了五代的割據局面，經濟文化更加進步。“人文之善”是社會生活的境界、人際交往的境界，在天人合一的傳統(tǒng)哲學觀下，能體會的是靜觀萬物，是時光的變遷。